--> أبي طالب عليه السّلام ، وعلي بن الحسين الّذي كان يصلّي في اليوم واللّيلة ألف ركعة ، كما جاء في الصّواعق المحرقة لابن حجر : 200 ، تهذيب التّهذيب للعسقلاني : 7 / 306 ، نور الأبصار للشّبلنجي : 136 ، تذكرة الحفّاظ : 1 / 71 ، شذرات الذّهب : 1 / 104 ، أخبار الدّول للقرماني : 110 ، تأريخ دمشق : 36 / 151 ، الصّراط السّوي : ورقة 193 ، إقامة الحجّة : 171 ، العبر في خبر من غبر : 1 / 111 ، دائرة المعارف للبستاني : 9 / 355 ، تأريخ اليعقوبي : 3 / 45 ، المنتظم : 6 ورقة « 143 » ، الكواكب الدّريّة : 2 / 131 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 9 / 105 ، الخصال : 2 / 101 ، و : 517 ح 4 طبعة أخرى ، الإمام زين العابدين للمقرّم : 324 طبعة دار الشّبستري ، المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 150 ، و : 3 / 289 ، إعلام الورى : 255 ، سير أعلام النّبلاء : 4 / 392 ، البحار : 46 / 74 ح 61 و 62 و 67 ح 35 ، وفي الإرشاد للشّيخ المفيد : 2 / 143 زاد : « وكانت الرّيح تميّله بمنزلة السّنبلة » ينابيع المودّة : 3 / 105 ، وقريب من هذا في وسائل الشّيعة : 4 / 685 . وحجّ ماشيا ولم يحجّ خليفة ماشيا غيره ، وكان إذا حجّ ؛ حجّ معه مئة من الفقهاء وأبناؤهم وإذا لم يحجّ أحجّ ثلاثمئة رجل بالنّفقة السّابقة والكسوة الظّاهرة . هنا سؤال نطرحه على الدّكتورة الّتي نقلت عن صاحب الفخري بأنّ الرّشيد من أفاضل الخلفاء . . . إلخ ؟ . فالذي يذهب إلى الحجّ كما تنقل وهي حاملة رسالة الدّكتوراه ألم تقرأ وتسأل نفسها كيف يتوافق هذا مع قتل الإمام موسى الكاظم بواسطة شاهك السّندي ، أو غيره ، وكذلك العلويّين من أبناء الرّسول صلّى اللّه عليه وآله وفاطمة البتول عليها السّلام ، وأحفاد أسد اللّه الغالب ليث بني غالب عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام هذا أوّلا . وثانيا : ألم تسمع أو تقرأ اللّيثي ، أنّ الخلفاء وبعض الفقهاء رأوا في تلك البدع سابقة من سنّة الأوّلين يقتدون بها في التّحايل على الدّين . وتكيّيفه طبقا لأهوائهم وأغراضهم . . . وعلى سبيل المثال نذكر الحادثة التالية : قال ابن خلّكان في « وفيات الأعيان » ترجمة القاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة : « أنّ هارون الرّشيد أحبّ جارية عيسى بن جعفر ، فسأله هبتها له ، أو بيعها فأبى ، وقال : بالطّلاق ، والعتاق ، وصدقة جميع ما أملك إن بعتها أو وهبتها ، فطلب الرّشيد من أبي يوسف ، أن يوجد له حلّا شرعيّا لهذه المعضلة .